Código da Vinci: el libro y la película
1. ¿Qué es el Código da Vinci?
El libro es un best-seller norteamericano, un superventas fruto de un
marketing bien gestionado y de una notabilísima inversión
económica.
2. ¿Cómo se ha promocionado el libro y se está promocionando la película?
El libro:
- Fue un libro costosa y extraordinariamente
publicitado, con una auténtica promoción mundial -la
frase no es exagerada- mediante un costoso marketing, que incluye:
- Entrevistas al autor en los principales medios de comunicación.
- Difusión privilegiada del libro en las
librerías. Se han editado 36 millones de copias y se han vendido
25 millones de ejemplares.
- Se ha traducido a 44 idiomas.
- Dan Brown se ha embolsado 250 millones de dólares.
- Webs sobre el libro y sobre el autor en internet.
- Juegos de adivinanzas en Internet sobre los temas del libro.
- Foros en Internet, bien atendidas.
- Impulso de nuevas rutas turísticas basadas en la novela.
- Promoción de la película basada en el libro, etc.
La película:
- Según las revistas especializadas, Sony Pictures
ha pagado cinco millones de dólares por los derechos de la
novela, más una cantidad desconocida tras el estreno del film.
- La película se está promocionando igual
que el libro, con un poderosísimo despliegue publicitario, que
tiene en mente ya las futuras películas que esperan lanzar al
mercado, basadas en otras obras de Brown.
- El rodaje del film comenzó en París el
29 de junio de 2005 y ha proseguido en Londres, en los estudios
Shepperton y en diversos lugares de Europa. Según diversas
fuentes, la Abadía de Westminster se negó a que se
filmara en su interior por considerar que el texto que sirve de base al
guión es "teológicamente ridículo".
- Un elemento de promoción para una
operación comercial como ésta, que espera recaudar cifras
astronómicas, es generar una adecuada polémica religiosa.
Cuanto más se hable y se discuta sobre la película, de
más publicidad gratuita gozará. "Si quieres que se hable
de tu película -afirmaba Baran, relaciones públicas de
varias peliculas escandalosas- debes permitir que se diga de todo".
- Pero no sirve cualquier controversia, sobre todo si
en esa controversia quedara patente el signo radicalmente
anticatólico de El Código da Vinci.
- El ideal de promoción sería crear un
clima de expectación, de "película que hay que ver",
presentando el producto como "moderado", de forma que los
católicos más desprevenidos "piquen".
- Sus promotores parecen ser muy conscientes de la
reacción contraria que han provocado los ataques
anticatólicos de Brown en muchos cristianos conocedores de la
historia real del Cristianismo. Se trataría por tanto, de
maquillar ante cierto sector de la opinión pública ese
fortísimo ataque contra el catolicismo, haciendo olvidar la
agresión a la sensibilidad religiosa de millones de personas que
ha supuesto el libro.
- Esta estrategia resulta difícil, ya que de
hecho, los productores no han hecho caso alguno a las peticiones de
diversas organizaciones cristianas para que el guión respetara
la historia real del cristianismo y la buena fama de diversas
instituciones de la Iglesia.
- Al contrario: "Mi mayor preocupación- ha dicho
Geoffry Ammer, presidente de marketing de Sony Pictures- es que la
pelicula sea entretenida y sea tan cercana al texto como sea posible".
- La estrategia que se perfila parece consistir en dar
una impresión de "moderación" para atraer a todos los
públicos potenciales, incluido el católico.
- Según Barbara Nicolosi, directora de una
organización de cristianos en Hollywwood, intentan que pase por
taquilla el mismo público que fue a ver La Pasión de
Cristo de Mel Gibson .
- Nicolosi duda en su entrevista concedida al The New
York Times, de que los publicistas de la película acaben
logrando su objetivo, "porque se trata de una película
sacrílega".
- Es precisamente esa percepción de su producto
-una película basada en un libro fuertemente
anticatólico- la que parecen estar tratando de evitar a toda
costa los promotores de la película.
- En el trailer se formulan frases-anzuelo que
sólo buscan crear expectación: "no importa lo que hayas
leido, no importa en lo que creas, el viaje sólo acaba de
empezar". "¿Qué pasaría si las obras de arte
más importantes escondieran un secreto capaz de alterar la
historia de la humanidad para siempre?".
- Eso explicaría que el coproductor, Jhon Calley
haya presentado El Código da Vinci como una obra "moderadamente
anticatólica" (¡!). Y que haya hecho afirmaciones como las
siguientes: "Como libro de historia es extraordinario. Y como
exploración de la evolución de una religión en
concreto, también lo es".
- En este sentido, los directivos de la
compañía de relaciones públicas Grace Hill Media
parecen estar siguiendo la estrategia habitual, que consiste en ofrecer
pases privados a representantes de organizaciones cristianas para
"pedirles su asesoramiento" (asesoramiento de efecto nulo), evitando
una controversia en estas primeras fases de la promoción
publicitaria que no beneficiaría a la estrategia comercial.
- Se trata de dar la impresión (sólo eso)
de que los realizadores "están dispuesto a oir". Hay mucho
dinero en juego: según Forbes, partiendo de un presupuesto de
cien millones, sus promotores esperan recaudar un total de 450 millones
de dólares.
- La fecha del estreno de la película -que
tendrá lugar en torno al 17, 18 y 19 de mayo del 2006- se conoce
desde agosto de 2005. En Argentina, Chile, Perú y otros
países, tendrá lugar el 18; en América Central,
España, Colombia, Ecuador y México, el 19. Ya está
previsto el lanzamiento en numerosos países del mundo.
- Según la publicidad, el ejecutivo de Sony Jhon
Calley llegó a un sustancioso acuerdo con los representantes de
Brown tras la publicación del libro, y se contrataron a Ron
Howard, Brian Grazer y Golds para desarrollar el proyecto
cinematográfico.
- La ficha técnica de la película - producida por Columbia en EE.UU.- es la siguiente:
- Director: Ron Howard
- Robert Langdon (el americano listo).......Tom Hanks
- Sophie Neveu (la francesa lista)..........Audrey Tautou
- Bezu Fache (el policía)...................Jean Reno
- Obispo Aringarosa.........................Alfred Molina
- Silas (el malo malísimo)..................Paul Bettany
- En algunas páginas de la red se da esta
sinopsis de la película, utilizando el nombre de personas de la
Iglesia y de una institución católica para sus propios
intereses comerciales: "El conservador del Louvre es asesinado, pero
antes de morir lega a su nieta una serie de claves para dar con el
Santo Grial y prevenir que caiga en manos del Opus Dei."
3. ¿Qué signo ideológico tiene El Código da Vinci?
- Gran parte del éxito comercial del libro se
debe a su signo ideológico, de carácter abierta y
fuertemente anticatólico.
- Deforma deliberadamente la realidad de la Iglesia Católica, hasta volverla irreconocible.
4. ¿Cuál es el "gran argumento", "la gran tesis" de Brown?
- Brown afirma que toda la historia del cristianismo ha
sido manipulada y "escrita por los vencedores"; en concreto por "el
partido de Pedro" (san Pedro), que eliminó lo "sagrado femenino"
del mensaje de Jesús.
- El autor manipula la historia y el mensaje de Cristo para demostrar su tesis.
5. ¿A qué género pertenece El Código?
- La novela es un producto híbrido, con
elementos de novela de acción y de misterio, de novela negra, de
trama de investigación y de manifiesto ideológico. La
película se anuncia como un thriller.
- Pero no es una simple novela. Ni es una novela
histórica, porque no se basa en la historia, ni en los hechos
documentados: Brown se inventa hechos, imagina teorías y
desfigura los datos en función de la tesis que le convenga o
desee proponer en cada momento.
- Va mezclando sucesos imaginarios con otros sucesos
parcialmente reales, y presenta el resultado como verdadero, fruto "de
investigaciones históricas serias".
6. ¿Cómo ha sido calificado por la crítica literaria?
- Ningún crítico literario de prestigio
de Estados Unidos, Inglaterra, Francia, España, ha valorado
positivamente el "Código".
- La crítica culta ha sido demoledora con este producto.
7. ¿Cuál es su mensaje esencial?
- El autor afirma, sin datos, que la humanidad ha sido
engañada por la Iglesia Católica acerca de Cristo durante
veinte siglos; su divinidad es un montaje; se casó con
María Magdalena con la que tuvo un hijo y sus herederos residen
en Francia.
- El Santo Grial es una mujer. Brown proclama que
gracias a su novela el mundo entero empieza a descubrir, al fin, la
verdad sobre Cristo, que fue el primer feminista (¡!).
8. ¿Qué trama cuenta?
- Comienza con un asesinato, en el que la víctima, un conservador del Louvre, deja las pistas del "Gran Secreto".
- La pareja -un americano inteligente y una guapa
francesa, que son los superbuenos- van descubriendo pistas de ese Gran
Secreto, en contra de los intereses del malo de la novela , que es la
Iglesia Católica y dentro de ella, el malo-malísimo (un
monje numerario del Opus Dei, un perverso albino asesino).
- Al final, los buenos descubren -rápidamente,
por supuesto- que la guapa francesa es una descendiente directa de
Jesús; y que Jesús se casó -nada menos- que con la
Magdalena; y que sus descendientes acabaron emparentando al cabo de los
siglos... ¡con los merovingios!
- Acaba con el descubrimiento de los restos de
María Magdalena, enterrados precisamente bajo la pirámide
del Museo del Louvre, en el corazón de París.
9. ¿En qué fuentes se basa?
- Es un híbrido. Se basa en muchas fuentes muy
conocidas, de la literatura New Age; de la literatura
fantástica; del libro "El enigma sagrado", etc.
- Mezcla las teorías en torno a lo "sagrado femenino"de Margaret Starbird con otras del gnosticismo.
10. ¿El autor se fundamenta con rigor o cita algún estudio científico?
- No cita ningún estudio científico, histórico, teológico, serio.
- No cita tampoco fuentes dignas de crédito, ni
sus contundentes afirmaciones tienen base histórica de
ningún tipo.
11. ¿Por qué ha tenido, entonces, un éxito tan extraordinario en el gran público?
Algunas razones posibles pueden ser éstas:
- Porque el autor logra que el lector -que suele estar
poco documentado históricamente- se crea que lo que le cuenta es
la verdadera historia del pasado.
- Para que se lo crea, el autor le proporciona una
mezcla de datos verdaderos mezclándolos con otros datos medio
verdaderos y medio falsos; junto con otros que son completamente falsos
e inventados.
- Y acaba presentando esa melange como si fuera parte de la historia "pacíficamente aceptada" por todos los historiadores.
- Toda la lectura del libro se basa en esa
confusión, que se aprovecha de la ignorancia de numerosos
lectores en temas históricos y religiosos.
- Hay una afirmación falsa en el comienzo del
libro de la que parte todo: todos los hechos -sentencia Brown, de forma
contundente- que cita en su libro son "veraces".
- Parte de su éxito puede deberse quizá a
que propone, de forma insinuada -siempre velada- el uso libertario y
desordenado del sexo como una práctica elevada.
12. Entonces, ¿el libro no vale nada?
- Desde el punto de vista literario, histórico,
etc., no cabe duda. Así lo han puesto de manifiesto numerosos
críticos y lectores.
- Como novela de acción, tampoco tiene gran calidad.
- Pero "engancha" con un sector amplio de lectores
porque refleja en sus páginas parte del estado mental de duda en
el que viven. Brown sabe plantearles unos razonamientos muy elementales
de un modo muy asequible, dándoles la apariencia de altas
disquisiciones.
- Y les va convenciendo, al filo de la trama, de que si
dudan de su fe (sobre todo, si su fe es la fe católica), y le
creen a él, descubrirán los grandes secretos que la
Iglesia Católica les ha ocultado durante muchos siglos.
- El estilo de vida que Brown propone a sus lectores
-lectoras, sobre todo, ya que el libro se dirige especialmente al
público femenino-, es políticamente correcto y muy acorde
con cierta mentalidad actual: no se trata tanto de liberarse de
Jesús, como de reinventárselo.
- Una de sus grandes propuestas es que hay que
liberarse de la moral que enseña la Iglesia Católica.
Curiosamente, en esta novela el resto de las Iglesias cristianas
parecen no existir.
13. ¿Cómo se establece el llamado pacto de lectura entre el libro y el lector?
- Una persona medianamente culta no puede establecer un
pacto de lectura con el libro: no puede aceptar que el autor se invente
la historia a su gusto y manera, para sacar de su fantahistoria unas
conclusiones interesadas. Es una burla a la historia.
- Además, el libro está plagado de
errores históricos, geográficos, culturales,
artísticos y de todo tipo; pero para la gran masa de lectores
esto no es relevante, porque en gran medida desconoce la historia, la
geografía y muchos datos de su propia cultura.
- El libro fomenta en el lector con prejuicios
anticatólicos una reconfortante sensación de
superioridad: le refuerza sus prejuicios y le induce a suponer que es
más sabio porque duda más... con tal de que se crea a
pies juntillas todo de lo que le cuenta Dan Brown (y sólo porque
se lo cuenta Dan Brown).
14. ¿Qué otros elementos pueden ser la clave del éxito de ventas?
- Fomenta el recelo ante las religiones, dentro de la
actual "cultura de la sospecha" o del "dietrismo". La propuesta es la
siguiente: si una institución se presenta como buena y parece
que hace el bien, necesariamente tiene que ser mala: vamos a ver
entonces qué hay detrás, vamos a descubrir todo lo
corrupto que esconde, porque no tiene más remedio que esconderlo.
- El autor propone un rechazo frontal ante la Iglesia Católica y su autoridad
En cuanto a la forma
Es un producto de muy fácil lectura, con 105 capítulos
cortos, como escenas que parecen pensadas para su adaptación
cinematográfica.
En cuanto a la ambientación y trama
- Tanto la trama como la ambientación son elementales: la que pide la gran masa de lectores.
- Las caracterizaciones son también simples, elementales y convencionales.
- La ambientación es mínima -es un
producto de consumo-, y presenta numerosos errores geográficos,
y no sólo en lo que se refiere a España, un país
que -como se advierte en otra novela de Brown, en la que denigra la
ciudad de Sevilla- no parece gozar demasiado de sus simpatías.
Muchos críticos se han planteado la preguna: ¿Qué
le ha hecho España a Dan Brown?
En cuanto a los personajes
- Hay personajes malos y malos-malísimos frente
a los superbuenos y superlistos, que forman la pareja tradicional, el
chico-chica convencional (americano listo y guapa francesa); con
algunos personajes -pocos- más o menos neutros.
- El gran malo es la Iglesia Católica en general.
- El malo-malísimo, el super-perverso, la bestia
negra, es Silas, un monje numerario del Opus Dei (en el Opus Dei, no
hay monjes, pero eso no parece importar al autor, al que no le
interesan demasiado ni la verdad ni la exactitud).
- Silas es un albino de ojos rojizos y pasado turbio:
su padre era un fornido estibador que le golpeaba de pequeño; y
como era previsible, con el rodar de los años, Silas
acabó torciéndole el cuello a un estibador que le
recordaba a su padre, con lo que terminó en una cárcel
de... Andorra.
- Salió de la cárcel gracias a un
oportuno terremoto (¡en Andorra!), y luego se hizo vagabundo.
Más tarde se volvió bueno; y luego malo, y empezó
a matar y a matar y a matar...
15. ¿Cuáles son las afirmaciones fundamentales del Código da Vinci?
- Jesús no es Dios.
- Jesús tuvo una mujer, que fue María
Magdalena (que no fue una pecadora: eso es un invento, dice el autor,
de la Iglesia Católica).
- Jesús y María Magdalena representaban la dualidad masculina-femenina (como Marte y Atenea, Isis y Osiris).
- Afirma (sin dar pruebas de ningún tipo: no
cita nunca los Evangelios) que hay muchas muestras "reales" de esa
adoración a lo femenino en los primeros cristianos.
16.¿Qué consecuencias tiene el mensaje del Código respecto a Cristo?
- El autor intenta volver del revés la fe, para su propia conveniencia. Estos son algunos rasgos del "Cristo de Dan Brown":
- Cristo -afirma Brown- es un simple hombre, que fue proclamado Dios por votación, en el Concilio de Nicea.
- Cristo fue el primer feminista.
17. ¿Qué se concluye, tras la lectura de la novela, con respecto a la Iglesia Católica?
La conclusión que pueden sacar muchos lectores -que desconocen la verdadera historia de la Iglesia- es la siguiente:
- Todos los hombres listos de la historia no se creen
lo que enseñan sus religiones: sólo aparentan creer en
ellas. Sólo los tontos creen; sólo los tontos tienen fe.
- La malvada, la requetemala Iglesia Católica -a
la que el autor considera responsable de miles de crímenes de
todo tipo- está completamente viciada, y además, desde el
principio.
- La Iglesia Católica es una gran asesina -se afirma en el libro- que ha matado sin cesar, para ocultar su vicio de origen.
- La Iglesia Católica es un gran aparato
histórico de represión antifeminista; un simple montaje
del Emperador Constantino.
18. ¿Hay algo positivo en este fenómeno?
- La novela no tendría mayor importancia sin el
fenómeno que ha desatado gracias a una poderosa maquinaria
comercial; un fenómeno que pone de relieve el interés de
muchas personas por Cristo, los primeros cristianos, la Iglesia, el
sentido de la vida, etc.
- Ese fenómeno manifiesta de forma patente la
gran ignorancia religiosa actual de numerosos cristianos, fruto de
décadas de catequesis muy deficiente.
- Muchos católicos actuales -por ejemplo, los
que acuden regularmente a Misa- pueden tender a pensar que sus
contemporáneos conocen algo del Evangelio, cuando casi
ningún medio de comunicación alude a ellos.
- Pero, ¿cómo lo van a conocer? Resuena
aquí el eco de las palabras de san Pablo: nadie puede conocer a
Cristo si no se habla de Cristo.
- Es esa ignorancia generalizada de nuestro tiempo la
que hace posible que muchas personas acepten -de un modo u otro-, las
falsedades históricas, artísticas, religiosas y
culturales que propone el autor en esta novela, que sirve de base a la
película.
- Este libro plantea para los que buscan y aman la
verdad, y para los cristianos de forma particular, la necesidad
acuciante de transmitir de forma amena y sencilla -como lo ha hecho
Brown- las verdades históricas y las verdades de fe.
- Recuerda a los cristianos cuál debe ser una de
las prioridades en la nueva Evangelización: hablar de Cristo y
del mensaje evangélico de forma comprensible para todos, con una
doctrina seriamente fundamentada en la historia y en la
teología, sin dar nada por supuesto...
Fuente: conoze.com
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Autor: José Miguel Cejas Arroyo
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