El «Evangelio de Judas» ¿Intento de confundir a los creyentes o simplemente negocio?
Las agencias internacionales de noticias
han lanzado la noticia estos días sobre un supuesto "Evangelio
de Judas", presentándolo como verdadero. Así, la agencia
española Efe decía en su texto:
"Judas
no fue el traidor que vendió a Jesús por unas monedas,
sino el discípulo privilegiado al que encarga la misión
más difícil, sacrificarlo, según un documento
llamado el 'Evangelio de Judas' que dio a conocer hoy la
organización Nacional Geographic. Se trata de un papiro de 26
páginas encontrado en Egipto en 1978 y que ha rodado desde
entonces por los círculos de anticuarios, pero cuyo contenido y
edad se desconocían. Según esta organización, los
análisis de carbono 14, la tinta, el estilo de escritura y el
contenido han hecho llegar a la conclusión de que se trata de un
texto escrito alrededor del año 300".
El enorme éxito económico de
«El Código da Vinci» ha abierto sin duda la caja de
Pandora y ha dado incentivos monetarios a teorías de este tipo.
Una entrevista difundida por Zenit arroja luz sobre el hecho:
Entrevista al padre Thomas Williams, decano de Teología
«National Geographic»
ha anunciado su intención de publicar una traducción en
varios idiomas de un antiguo texto llamado «El Evangelio de
Judas» a finales de este mes.
El manuscrito de 31 páginas, escrito en copto, hallado en
Ginebra en 1983, no aparece hasta ahora traducido en las lenguas
modernas.
Zenit ha pedido al padre Thomas D. Williams L.C., decano de la Facultad
de Teología de la Universidad Regina «Apostolorum de
Roma», que comente la importancia de este descubrimiento.
¿Qué es el Evangelio de Judas?
Padre Williams: Aunque el manuscrito todavía debe ser
autentificado, probablemente es un texto del IV o V siglo, una copia de
un documento anterior, redactado por la secta gnóstica de los
Cainitas.
El documento presenta a Judas Iscariote de manera positiva y le
describe obedeciendo a la orden divina de entregar a Jesús a las
autoridades para la salvación del mundo.
Puede ser una copia del «Evangelio de Judas» citado por san
Ireneo de Lyón en su obra «Contra las
herejías», escrita en torno al año 180.
Si es auténtico,
¿supone algún desafío a la fe de la Iglesia
católica? ¿Sacudirá los cimientos del
cristianismo, como sugieren algunas notas de prensa?
Padre Williams: Ciertamente no. Los evangelios gnósticos, hay
muchos más, no son documentos cristianos en sí, ya que
proceden de una secta sincretista que incorporó elementos de
diferentes religiones, incluyendo el cristianismo.
Desde el momento de su aparición, la comunidad cristiana
rechazó estos documentos por su incompatibilidad con la fe
cristiana.
El «Evangelio de Judas» sería un documento de este
tipo, que tendría gran valor histórico, ya que contribuye
a nuestro conocimiento del movimiento gnóstico, pero no supone
ningún desafío para el cristianismo.
¿Es verdad que la Iglesia ha tratado de encubrir este texto y otros documentos apócrifos?
Padre Williams: Estos son inventos hechos circular por Dan Brown, el
autor de «El Código Da Vinci» y otros autores que
apoyan la teoría de la conspiración.
Usted puede ir a cualquier librería católica y obtener
una copia de los evangelios gnósticos. Los cristianos no creen
que sean verdaderos pero no hay ningún intento de esconderlos.
Pero, ¿no cree que
un documento así pone en tela de juicio las fuentes cristianas,
en particular los cuatro evangelios canónicos?
Padre Williams: Recuerde que el gnosticismo surgió a mediados
del siglo II, y el «Evangelio de Judas», si es
auténtico, probablemente se remonta a finales del siglo II.
Sería como si yo me pusiera a escribir ahora un texto sobre la
Guerra Civil de los Estados Unidos y los presentara como una fuente
histórica primaria de esa Guerra. El texto podría no
haber sido escrito por un testigo presencial, como en cambio lo son al
menos dos de los evangelios canónicos.
¿Por qué estaban tan interesados en Judas los militantes en el movimiento gnóstico?
Padre Williams: Una de las mayores diferencias entre las creencias
gnósticas y el cristianismo se refiere a los orígenes del
mal en el universo.
Los cristianos creen que un Dios bueno creó un mundo bueno, y
que por el abuso del libre albedrío, el pecado y la
corrupción entraron en el mundo y produjeron desorden y
sufrimiento.
Los gnósticos atribuyen a Dios el mal en el mundo y afirman que
creó el mundo de un modo desordenado. Por esto, son partidarios
de la rehabilitación de figuras del Antiguo Testamento como
Caín, que mató a su hermano Abel, y Esaú, el
hermano mayor de Jacob, que vendió sus derechos de primogenitura
por un plato de lentejas.
Judas entra perfectamente en la visión gnóstica que muestra que Dios quiere el mal del mundo.
Pero ¿no cree que
la traición de Judas fue un elemento necesario del plan de Dios,
como sugiere el texto, para que Cristo diera su vida por los hombres?
Padre Williams: Siendo ominisciente, Dios conoce perfectamente nuestras
elecciones tiene en cuenta incluso nuestras decisiones equivocadas en
su plan providencial para el mundo.
En su último libro «Memoria e identidad», Juan Pablo
II reflexionaba elocuentemente sobre cómo Dios sigue obteniendo
bien incluso del peor mal que el hombre pueda producir.
Esto no significa, sin embargo, que Dios desee que hagamos el mal, o
que buscaba que Judas traicionara a Jesús. Si no hubiera sido
Judas, hubiera sido otro cualquiera. Las autoridades habían
decidido que Jesús debía morir y era ya sólo
cuestión de tiempo.
¿Cuál es la posición de la Iglesia respecto a Judas? ¿Es posible «rehabilitarlo»?
Padre Williams: Si bien la Iglesia católica cuenta con un
proceso de canonización por el que declara que algunas personas
están en el cielo, como los santos, no prevé un proceso
de este tipo para declarar que una persona está condenada.
Históricamente, muchos pensaron que Judas está
probablemente en el infierno, debido al severo juicio de Jesús:
«Hubiera sido mejor para ese hombre no haber nacido», se
puede leer en el Evangelio de Mateo (26, 24). Pero incluso estas
palabras no son una evidencia concluyente respecto a su suerte.
En su libro de 1994, «Cruzando el umbral de la esperanza»,
Juan Pablo II escribió que estas palabras de Jesús
«no aluden a la certeza de la condena eterna».
Pero si hay alguien que merece el infierno, ¿no sería Judas?
Padre Williams: Seguramente mucha gente merece el infierno, pero
debemos recordar que la gracia de Dios es infinitamente más
grande que nuestra debilidad.
Pedro y Judas cometieron faltas parecidas: Pedro negó a
Jesús tres veces, y Judas lo entregó. Y ahora Pedro es
recordado como un santo y Judas simplemente como el traidor.
La principal diferencia entre los dos no es la naturaleza o gravedad de
su pecado sino más bien la voluntad de aceptar la gracia de
Dios. Pedro lloró sus pecados, volvió con Jesús, y
fue perdonado. El Evangelio describe a Judas ahorcándose
desesperado.
¿Por qué está despertando tanto interés el «Evangelio de Judas»?
Padre Williams: Estas teorías sobre Judas no son ciertamente
nuevas. Baste recordar la ópera rock de 1973, «Jesucristo
Superstar», en la que Judas canta «Realmente no he venido
aquí por mi propia voluntad», o la novela de Taylor
Caldwell, de 1977, «Yo, Judas».
El enorme éxito económico de «El Código da
Vinci» ha abierto sin duda la caja de Pandora y ha dado
incentivos monetarios a teorías de este tipo.
Michael Baigent, autor de «Sangre Santa, Santo Grial»,
ahora ha escrito el libro «The Jesus Papers» (Los
documentos de Jesús) en el que recicla la vieja historia de que
Jesús sobrevivió a la crucifixión.
Y un nuevo estudio «científico» recién
publicado afirma que las condiciones meteorológicas
podrían haber hecho que Jesús caminara sobre un pedazo de
hielo flotante en el Mar de Galilea, cuando el Evangelio dice que
caminaba sobre el agua.
Básicamente, para quienes rechazan tajantemente la posibilidad
de los milagros, cualquier teoría, por extraña que pueda
ser, es mejor que las afirmaciones cristianas.
Fuente: iblnews.com | Fecha: 06/04/2006
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