Bono, de U2, apuesta por la gracia de Cristo
frente a la ley del karma
Entrevistado
por un periodista de hip rock, no creyente, Bono hace toda una
declaración de fe argumentada y bien estructurada.
Bono, el cantante y compositor del veterano grupo pop
irlandés, U2, es conocido por su
compromiso con las causas humanitarias, la lucha
contra la pobreza y haberse reconocido católico en diversas
ocasiones. En las letras de algunas canciones del grupo se pueden
rastrear sutiles influencias religiosas que añaden
profundidad a
estos maestros del pop. Lleva 23 años felizmente casado (lo
que
ya es una rareza en el mundo de los artistas famosos), pero su
estética rebelde y un vocabulario a veces grosero le alejan
de
cualquier imagen beata.
Lo que nunca había sucedido es que Bono hiciese toda una
predicación del sentido del cristianismo durante una
entrevista.
Esto sucede en un nuevo libro de entrevistas, "Bono in Conversation",
cuyo autor, el entrevistador Michka Assayas, queda subyugado por la
exposición que Bono hace del cristianismo. Se hace eco la revista
WORLD MAGAZINE.
La Gracia
contra el Karma
Todo empieza cuando Assayas pregunta a Bono si no le parece que cuando
alguien se hace religioso suceden cosas "aterradoras" [apalling]. Pero
Bono tiene otro enfoque.
-Es un concepto impactante la idea de
que el Dios
que creó el Universo podría estar buscando
compañía, una verdadera relación con
personas,
pero lo que de verdad me mantiene arrodillado es la diferencia entre la
Gracia y el Karma".
-¿Y eso que es?
-En el centro de todas las religiones
está la
idea de Karma. Ya sabes, lo que tú haces te vuelve a ti; un
ojo
por un ojo, un diente por un diente, o en física -en las
leyes
físicas- cada acción encuentra otra igual o bien
otra
opuesta. Y entonces llega esta idea llamada Gracia que acaba con todo
esto... El amor interrumpe, si quieres, las consecuencias de tus
acciones, lo que en mi caso realmente son buenas noticias porque yo he
hecho muchas estupideces.
-¿Cómo
cuáles?
-Eso es entre yo y Dios. Pero yo
tendría
problemas serios si el Karma finalmente fuese mi juez. No es que excuse
mis errores, pero yo me acojo a la Gracia. Me acojo a que
Jesús
tomó mis pecados sobre la Cruz, porque yo sé
quien soy y
espero no tener que depender de mi propia religiosidad.
-El Hijo de Dios que se lleva los
pecados del mundo... Desearía poder creer en eso -comenta
Assayas.
-El sentido de la muerte de Cristo es
que Cristo
tomó los pecados del mundo, de forma que lo que soltamos no
vuelva a nosotros rebotado, y que nuestra naturaleza pecadora no
coseche la muerte obvia. No son nuestras buenas obras lo que nos abre
las puertas del Cielo.
-Esa es una gran idea, no se puede
negar. Una
esperanza tan grande es maravillosa, aunque esté cercana a
la
demencia, en mi opinión -sugiere Assayas-. Cristo tiene su
lugar
entre los grandes pensadores del mundo. Pero... Hijo de Dios...
¿no es eso increíble?
-Mira, la respuesta secular a la
historia del Cristo
siempre dice algo así... "Era un gran profeta, obviamente un
tío muy interesante, tenía mucho que decir, en la
línea de otros profetas, sean Elías, Mahoma, Buda
o
Confucio". Pero la realidad es que Cristo no te permite decir esto. No
te deja salir por ahí. Cristo dice: no, yo no digo "soy un
maestro", no me llaméis maestro. No estoy diciendo "soy un
profeta". Estoy diciendo: "soy el Mesías". Estoy diciendo:
"Yo
soy Dios Encarnado". Así que lo que te queda es que o Cristo
era
quien decía que era -el Mesías- o era un completo
chiflado. La idea de que todo el curso de la civilización de
medio planeta ha cambiado, que se ha vuelto del revés,
debido a
un chiflado... para mí, eso sí que es
increíble.
Un testimonio
"de manual"
En WORLD MAGAZINE señalan que el periodista de hip rock
había empezado su pregunta en un tono jocoso, pero a medida
que
avanza la charla se advierte como queda maravillado por la
exposición de Bono, como si nunca nadie le hubiese explicado
la
idea de Gracia, salvación, la divinidad de Cristo... cosa
que,
efectivamente, es probable que sea cierta.
Un análisis de la exposición de Bono muestra que
cumple
muchas de las condiciones de un testimonio eficaz: habla en primera
persona, de lo que a él le afecta e impacta; se centra en el
anuncio de Jesús Salvador (lo que en
evangelización se
llama Kerygma); contrapone con gran claridad de ideas la gracia y el
karma; su teología evita directamente la herejía
pelagiana (la idea -popular incluso en católicos poco
formados-
de que nos salvamos por nuestras obras buenas, cuando las obras
sólo son una colaboración a la Gracia de Cristo,
que es
quien salva gratuitamente en la doctrina católica) y cuando
le
preguntan por la divinidad de Jesús acude a un argumento
popularizado por C. S. Lewis y más tarde por Peter Kreeft:
Jesús no decía ser un maestro, decía
ser Dios; o
es verdad que lo era, o era sólo un chalado.
¿Qué
es más creíble?
Una cosa queda clara: Bono no es un cristiano intimista, no responde
"es algo que siento y no se puede explicar"; el cantante pop
más
famoso de la historia de Irlanda y uno de los más veteranos
en
activo tiene una formación sólida, experimentada
en su
vida personal y no le importa compartirla cuando le preguntan... o, de
otra forma, en su música.
U2 se llevó este año cuatro Grammies, tres de
ellos por
su canción Vertigo, (Mejor Canción de Rock, Mejor
Album
de Rock y el mejor vídeo). Es una canción con
palabras en
español y alusiones religiosas: “una chica con
clavos
púrpura / tiene a Jesús alrededor del
cuello”;
“todo esto puede ser tuyo, sólo dame lo que
quiero”.
Fuente: forumlibertas.com |
Autor: Pablo J. Ginés | Fecha: 01/08/05
Más
información:
|
